人类世，被定义为最近代的地质时期，同时也是人类活动开始影响地球生态系统的时期。孕育 人类文明的地球系统甜蜜点远远精妙的超出我们的认知。我们不仅要识别人类行为所产生的结 果，更需要基于一系列相关联结果的解读而做出有意识的引导行为。这种引导因果的过程称之 为设计，而对世界做出设计是非常必要的。
我们已经决定哪些物种被培育起来是为了消费，而哪些濒危物种值得去保护，以及是否需要在 某一时刻采取行动缓解海洋酸化问题。从 1950 年代开始，地球的人口数量呈现 3 倍量增长， 未来我们即将面临的问题会是：决定谁可以/如何拥有完整的寿命。
从人类为中心的观点出发，竞争性的市场力量可以达到供需平衡。但是人类和生物圈，大气层 以及水能这些我们已经慢慢失控的系统是无法分割开的。世界再也不能视为一个取之不竭的被 动资源系统供人类开发，它是一个包括人类干预因素的动态系统。人类干预行为所产生的结果 需要经过设计的规整。
一种设计方法： 判断选择/可视化/空间及时域分析
艺术家和设计师需要在特定的范围内做出判断选择。他们通过行动来揭示结果：绘制草图 — — 精确的或是错误的 — -反思 — -修正并再次描绘 — -构建一个原型 — -测试这个原型 — -重新设计并将 原型送入制造部门进行生产 — -预算并制定销售计划。这一连锁行为是设计师参与到世界中的方 式。决策旋风是从事务所的桌上产生，进而影响到整个设计团队、使用者以及生产商，同时影 响到的还有与地质相关的材料资源、受产品生产/销售/分销影响的经济、因为产品的投入使用 而改变的各种系统以及最后产生的浪费。被设计师运用的“五步走”设计方法论（由斯坦福 Hasso Plattner 设计学院提出的设计方法论模型：移情用户/定义（问题）/形成概念/绘制原型 /测试）被称之为“设计思维流程”。“设计思维流程”被运用在许多产业做为解决问题的框 架。斯坦福 Hasso Plattner 设计学院提出此设计方法论的任务即是让设计产生影响力。
数据可视化 通过借鉴平面设计以及动画领域的技术，被延伸运用在科学、教育、经济、工程、 互动多媒体、医学等等领域。计算机图形学和计算机数据分析的结合显著的提高了可视化领域 的宽度和深度。
法医建筑，一个位于伦敦的多学科合作，利用建筑学技术构建全面的时空分析模型，用以研究 世界范围内的暴力事件以及侵犯人权案例。他们代表受影响群体，常年与国际检察官、人权组 织、政治和环境部门拥有合作关系。
场设计：理解意图和结果
我想在此提出另一种设计方法，可帮助设计师和艺术家在“设计世界”未知和困难的领域中迈 进，这是一种处于意图和结果之间的动态创意。我称其为“场设计”。
在“场设计”中，有效的“场”是从世界中提炼而出的。不同于将意图强加给世界，“场”， 或者说能将世界中相关联事物包容并串联在一起的这份力量，时时刻刻参与在行动-反思-修改 -行动-反思-修改的反复过程中。直至一个意图（概念）从这个有效的场中浮现。在这个动态的 意图浮现过程中，三个艺术工作方式变得极其重要：敏感性、即兴创作和想象力。 这些能力 是基于场的；这三者必须基于具体事件和具体情况而实践，不能被计算机智能化。总而言之， 敏感性，即兴创作和想象力依靠于高强度专注。正如诗人 Jane Hirshfield 所写：“在全神贯 注的世界中，自我开始凝聚。这种状态会对以下事件带来一种放大效应：可能会被知道的，可 能会被感知到的，可能会被完成的。”
敏感性是一种依附于感官和知觉的微妙感受。它的尺度可大可小，不仅存在于操作一项简单的 技术任务中，也存在于个体用宏观视角去观看世界内容的行为之中。它基于你的感受以及着实 获取的知识。敏感性并不仅仅是通过你的感知器官去获取信息，它同时也取决于你如何运用这 些信息去塑造将你与世界产生联系的概念。
敏感性依附于对工作过程的解读，也可以说工作本身就应该具有需要被阅读的目的。Coco Chanel 在服饰的布料立体裁切中运用的敏感性设计同样存在于 Louis Kahn 的提问中：“砖块 想要变成什么？”或者是化学家 John Warner 的提问中：“分子想要变成什么？”工匠和农 民更是发展了这一隐性知识。敏感性是通过材料实践得到的综合性经验。
即兴创作拥有各种极值，同时也是一个纯粹的过程：行动，接收反馈，调整，再次行动。即兴 创作也是一项具有一系列速度和区间的艺术形式：从起立产生的应激反应、厨师或者爵士乐手 的即兴创作到演员在角色构建中即兴创作对话。这是一种处于连续思考和行动中的即时技能， 它需要从各种突发事件和对未知的发现中汲取养分而非规划好的步骤和条例中。即兴能力是在 科学，经济，健康护理以及立法等等领域出现困难状态时的必须应对技能，同样也是在危机情 况下必须做出的反应。
即兴创作取决于个体对当下观察与听辨的能力。我们需要持续并且敏感的感知不可预知并且变 化多端的自然，而非停留在各种条条框框的条令之中。直接的严格限制会触发足智多谋的即兴 创作，初始意图失败或者突发的意外事故也会成为即兴创作的诱发剂。 即兴创作可以推动工作的进展。小说家们所说的追踪是和引导是完全相反的一个概念，对于角 色的塑造过程往往存在于对即将发生下一幕的认知中。这是一种和偶然性合作的工作方式，需 要注意的是这种偶然性往往具有中性的价值可能（不能用对错衡量）。
想象是一项对心理“图形”的塑形过程，亦或是对现实或者感官世界中不存在的事物进行的虚 拟表达。这是你对不存在事物的投资 — -对未来的投资。它具备感官属性可以感知内在，非常类 似于你在梦中感受到的虚拟现实。将想象首先视为一种空想是错误的，因为它需要一个精神的 承诺。这个精神承诺让小说家在写作过程中用想象力塑造了不同角色一幕又一幕的活动，让民 权运动领导者用想象力展望了一个没有种族主义的世界。
敏感性，即兴创作和想象这三者是相互依存的，是过去、当下和未来这三条时间脉络留在心灵 和世界间的集合产物。它是联系本体和大环境之间的自然文化纽带，也是一份良好形式背后的 意义。而这样的形式会在设计过程中给予你权威和判断力，这让你更加充满勇气。
世界不应该再仅仅被视为资源和环境，我们人类活动所产生的影响和世界紧密的联系在一起。 正如 James Hillman 在《灵魂的密码》中所写：
“环境概念的转变让我们注意到环境的不同。现在已经变得越来越难在心灵和世界，主体和客 体，内部和外部之间划出分界线。我不再能确定心灵是在我体内而或者我的本体是在心灵之中， 就像我在梦境中，在城市街道中的心境，就像我听见来自外部的深切的音乐旋律亦或者旋律其 实只存在于我的内心之中。环境和本我的边界到底在哪里？是否有一种可能性：无论何时何地 本我即可以吸收自然的养分，深度的参与到世界之中？”
转变范例： 在场设计中，以下我们与世界的关系已发生转变。
我们在自然中><自然在我们之中形式中-形成
形式服从功能><功能服从形式秩序的形式><形式的秩序
形式材料化><材料形式语言设计干涉自然><自然干涉设计
我们存在于世界中><世界存在于我们之中
资源>世界所有权>土地家禽>鸟肉>动物
TRANSLATED BY